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第620章 一边挖坑一边埋

  夏浔去而复返,朱棣当晚从保定回来,看到他时也颇为惊讶,及至听夏浔说明缘由,朱棣颇为感动,问恰窘跻乱剐小垮辽东诸事措置妥当,暂不回去也无碍大局后,便允许他留了下来。\\WwW.qВ五、c0m\夏浔提出,要以个人名义向北京本地士伸求助,寻找相关证据,也获得了朱棣的默许。

  不过在朱棣的本意里面,还是【锦衣夜行】希望经由官方来解决这场争端。可是【锦衣夜行】,郑和快马赶到淮西,先是【锦衣夜行】因为去的是【锦衣夜行】陈寿好友的旧居,所以扑了个空,再询问左右邻居,一路探问着找到他那好友家,陈寿的消息已经到了,那户姓李的人家只说这孤本早已遗失,郑和也无可奈何,只得打马又回了北京。

  在此期间,陈寿所找的那些好友,也是【锦衣夜行】无计可施。他们有些确实其实不精通这方面的知识,有些并不是【锦衣夜行】全然无知,可是【锦衣夜行】他们都是【锦衣夜行】成名人士,不是【锦衣夜行】在处所上作官,就是【锦衣夜行】处所上的名士,正如黄真劝夏浔的那样,多一事不如少一事,如果主动请缨跑来与朝鲜使节辩论,结果却输了,这千古骂名不就由白己来背了么?那是【锦衣夜行】何苦来哉。

  这些人有身份有地位,也就愈加地珍惜羽毛,本着多一事不如少一事的行为准则,这些位君子们都很明智地选择了远离危墙。

  陈寿没有请来强援,大失所望。郑和把消息送回之事朱棣也大失所望。此事别无他法,只得让夏浔请出那些无人听闻过的所谓北京名士了。

  朱棣使人去召朝鲜户曹判书刘宋耕来,对他说,我朝有几位处所名士对朝鲜使节所言大有异议,着令他们君前辩论,若是【锦衣夜行】刘宋耕所言有理,驳获得北京名士,鸭绿江、图们江以东所指定的领土和人口,自然划归朝鲜所有,若是【锦衣夜行】否则,还叫他好生回去,传诏朝鲜国王,而后少生事端。

  此前大明君臣的窘境刘宋耕也觉察到了一些,现在官方人员没有办法,弄出一堆甚么北京名士,老夫有备而来,他们便能辩刻我么?

  刘宋耕信心十足,立即奋起精神,撸胳膊挽袖子直奔行宫。

  夏浔已经把人带到了,在他奉求的诸人中,大家好一番考证最后集中汇总,请出了四个人为代表。

  他们赶到行宫之前,夏浔已经了解了一下他们掌握的资料,并且进行了一番筛选。

  好比一个叫华梁的夫子,见了夏涛捻着长须,慢条斯理地道:“相传,三皇之首、百王之先,太昊大帝龙身人首……”

  夏浔马上把他mt了过去,很客气地对他说:“老先生,伏羲大帝乃上古人物,人当有其人,只是【锦衣夜行】年代过于久远,遗传事迹多已蒙上了神话色彩,许多工具难有确凿可信之凭据一旦提出反而易受诘问,这就不要说了吧!”

  华老夫子讪讪退下,又蹦出个叫曾听的老先生,老先生微眯凤目手抚长髯,赤红脸庞如关公在世往那儿昂然一立,脚下不丁不八,高声说道:“话说昔时,周穆王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土心二名翻羽,行越飞禽:三名奔宵,夜行万里:四名超影,逐日而行……”

  夏浔听得呆了,心中只道:“这位曾老先生莫非以前是【锦衣夜行】说书的?”

  不消问,这人也被比。了,最后被他去芜荐菁,带到御前四人,别离叫做李夜天、吴擎宇、王译、阎超,这四人所言,还是【锦衣夜行】有些事理的,似可作为凭据,夏浔便要他们精心准备一番,尽可能地带齐了证据,赶到行宫来见皇帝。

  这些人平时高谈阔论、装神弄鬼的,好象天王老子第一他第二似的,在夏浔面前时神态也还显得自在,不料一旦见了真龙天子,一个个唬得脸也白了,唇也青了,两条腿直打摆子。夏浔一瞧他们这副德性,如何与人理论?

  后来还是【锦衣夜行】朱棣善解人意,移驾东暖阁,自己坐到内阁,撤了十扇屏的仕女扑蝶的屏风,在内外之间放下一道珠帘,这四位民间考据专家看不见皇上的样儿,这才渐渐自在下来。

  听到那刘宋耕刘判书到了,一瞧这四人模样,便起了轻蔑之意。尽管夏浔已经给他们换了袍服,可那底气是【锦衣夜行】装不出来的,刘宋耕一瞧,就有些瞧他们不起。刘宋耕轻蔑地横了他们一眼,向帘内的朱棣大礼参拜道:“小臣刘宋耕,见过圣天子!”

  朱棣咳嗽一声,对刘宋耕道:“前番,卿所言辽东之事,府藏辽金典籍之中,确无记载,陈参政记起他有一位好友,家中藏有一本金朝地理志,上面记载还有些详细,可惜,因为那户人家辗转搬家,所藏孤本业已佚失……”

  刘宋耕听到这里,微微一笑,他心知肚明,这不过是【锦衣夜行】朱棣托辞罢了,辽金两朝地理志,他已一字不漏地查阅过了,若不是【锦衣夜行】心中有数,岂敢到大明来献丑,如今他剧看皇帝怎么说。

  朱棣又咳一声,说道:“既无凭据,联依照前诺,将那此属地与其子民,封与朝鲜。然则,有北京儒士数人,听闻此事,自有一番见解,联体察下情,不成不问,便把他们唤了来,叫他们与你理论一番,若有事理,这地是【锦衣夜行】不得分赐的;若无事理,联再不拖延,必依前诺,下旨井赐。

  刘宋耕立即再叩头道:“小臣谢过皇上,小臣愿与北京诸位文坛名士,理论一番!”

  刘宋耕爬起身来,睨了四人一眼,振声道:“刘某奏请圣天子,所提诸地、诸部,在辽金史籍中,并没有相关记载,由此可以证明刘某所言,四位对此有何异议?”

  四人对视一眼,李夜天便站出一步,故作不屑地道:“辽金蛮夷之国,习我中原文化不久,所谓辽金地理志,不过是【锦衣夜行】东施效鼙,邯郸学步,照葫芦画瓢做个样手的工具,漫说所载不详,纵然详细,也多有道听途说之内容,能当什么凭据?”

  刘宋耕微微一惊,他原本给明臣画好了圈圈,这考据就限定在辽金两朝,那些书白痴便中了计,只想在这两朝记载中找出证据,怎么眼前这四个人却有点不循常理呢?

  刘宋耕急急转着心思,说道:“若辽金两朝史籍尚不足为据,难道还要考据契丹、匈奴、突厥心……”

  他还没有说完,吴擎宇便大笑一声,打断他的话道:“一派胡言!”

  随着进入辩论,四个人渐渐定下了心神,紧张的心情被他们想在皇帝面前有所表示的愿望所取代,四个宄酸的表示欲上来,就开始渐渐进入状态了。

  吴擎宇嗤笑道:“匈奴、突厥、契丹时候,他们还只是【锦衣夜行】一些游牧部落,其首领曰可汗,以毡帐为宫室,居无定所,逐水草而徙,四处游牧,那时他们根本不是【锦衣夜行】一个国家,更无文教之事,哪来得什么典籍文章?”

  刘宋耕其实不恼,微微一笑道:“哦?那么请问这位先生,你以为,可以从何处找到凭据?”

  吴擎宇昂然道:“在我朝的史记,宋微子世家、尚书大伽洪范中记载,周武王灭段纣,纣王的叔父箕子渡海至朝,建立戴子侯国。贵国僧人一然大师所撰的三国遗事中也有记载,还提到那时箕子建国都于平壤。今日朝鲜崇尚白色,就是【锦衣夜行】商代尚白之遗风。

  汉朝时候,燕人卫满率恰窘跻乱剐小咖余人叛逆大汉,兵败入朝,夺王位而自立,再立卫氏王朝,汉武帝时候,因卫满王朝匹敌大汉,汉武帝派兵剿灭之,把具满朝鲜的国土分为四郡,别离为:乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡,合称为“汉四郡”,统由大汉直接管辖。”

  说到这里,吴擎宇冷笑一声道:“汉之幽州,下辖涿郡、广阳、代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄菟、乐浪十郡一属国七十八县,除三韩之地,尽为我巾国直辖,试问阔下,就连朝鲜都是【锦衣夜行】中国之人所立,又哪来的辽东之地柬属朝鲜的荒唐之言呢?”

  三韩之地指的是【锦衣夜行】现在南韩一带,那是【锦衣夜行】住在朝鲜半岛南部的马韩、辰韩、弁韩三大部落的聚居地,三韩之地才是【锦衣夜行】朝鲜半岛居民固有生息之地,就连朝鲜北部地区,那时也是【锦衣夜行】汉朝直辖,更不说什么鸭绿江、图们江以西了。朱棣和众文武听了马上精神一振。

  刘宋耕不慌不忙,微笑道:“足下所言,确实不假!然则,箕子至朝时,朝鲜没有其固有子民么?箕子入朝,带来了中原文化,还有农耕、养蚕、织作、青铜冶炼等技艺,深为朝鲜本地苍生所仰慕,故而拥立其为君王,是【锦衣夜行】箕子入朝为朝鲜苍生之君王,而不是【锦衣夜行】箕子所至乃穷山恶水,箕子及其随行人员繁衍生息,致有今日之朝鲜。这一点不成不明。

  唐朝时候,虬髯客海外称王,难道那处所便自然而然成为唐朝领土?如此理论,实在荒唐!至于卫满取而代之,形式不合,意义一般无二。及至汉武帝因卫满王朝匹敌中国,起兵灭之,缘由且非论,难道与蒙元倚仗武力巧取豪夺有甚不合么?及至汉亡,鲜人复立本族之国,难道不是【锦衣夜行】天经地义么?”

  夏浔原本就没指望一番辩论,反让李芳远乖乖把朝鲜半岛一分为二,划出一半来归还中国的奢望,他先要李夜天、吴擎宇这么说,本就是【锦衣夜行】别有目的,刘宋耕善于给人挖坑,他夏浔何尝不是【锦衣夜行】善于给人挖坑?他是【锦衣夜行】挖一个坑,填一个坑,直到把刘宋耕噎死了事,现在这第一个坑就该填了。

  夏浔击掌笑道:“刘判书说得好,如此说来,朝鲜先王李成桂,原本元朝翰东千户所千户兼达鲁花赤吾鲁思不花之明日长子,归附高丽,而后称王,他是【锦衣夜行】被鲜人迎立为王,与我中国并没有关系,那么他的祖坟在不在辽东,与辽东归属有何相干啊?”

  朋友们,写这种辩论费脑筋啊,既要知识,又得要辩论技巧,不是【锦衣夜行】风花雪月打打杀杀,想咋写咋写,下笔恰窘跻乱剐小咖言,洋洋洒洒滴,这样一章耗费的脑力,相当于三章五章啊吼删,哥脑子都快憋爆了,求月票!求月票!四更求……~月票!

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